大道之行（大道之行也）
citgpt 2026-04-18 17:29 1 浏览
原文：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
参见《礼记》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用。
《大道之行也》是西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。
该散文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。全文分三层。从“大道之行也”到“讲信修睦”是对“大同”社会的纲领性说明。首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。描述了一个人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能的理想社会，寄托着儒家崇高的社会理想，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。
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