上善若水是什么意思

首先，上善若水，是一个汉语成语，大意是：人的德行要想达到最高境界，就应该像水的品性一致，它润泽万物却不争名利。

这个成语出自《老子》中的：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

这段话话的含义，就是教育人如何做人的方法和途径，它告诉我们，做人就应该象水一样，水润泽万物，但不与万物争高下，这种高尚的品格才是我们应该要达到的最高境界。

水无色无味，至善至柔；微则无声，巨则汹涌；与万物无争又滋润万物。这就是水的德行，万物因它而获利，而它不与万物争宠，人生追求的最高道德，也不过如此。

上善若水，乐善好施，图奉献，不图回报，和为贵，谦如水，这就是古代圣贤所要达到完美境界。

道德高尚的人就像水一样的谦虚，他的心就像水一样的宁静，他的付出像水一样的不图回报，他的言行就像水一样的有诚信。

为政者也要有像水一样的品德，做事一就像水一样拥有广阔的胸襟，行动也能像水一样顺时顺势。

“上善若水”的含义，给了我们启示，明确告诉了我们在做人、做事、为政、为民上应达到的道德水准。

要学就要学习水这种水滴石穿的坚韧精神，学习水的这种润物细无声，不图回报的献身精神，做到像水一样拥有无私的包容万物的品德。只有做到这些了，你才能成为一个高尚的人、一个有道德的人。

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上善若水出自老子的《道德经》。其实指的是人的一种大智慧和大胸怀。

１、水能载舟亦能覆舟

哪怕是再巨大的轮船，也要行在水面上。水的浮力能够把沉重的船撑起来。但是水也能够把船淹没。所以说，水其实是拥有无限大的能力的，但是它却甘愿给船做帮手，辅助船前行。可以看出，水的胸怀和气度。

２、形态独特

上善若水的意思就是，最高的品行，就好像水一样。能够海纳百川、承载万物，能够洗尽污浊、滋养万物。虽然它有如此强大的力量，但是却从不与万物相争。只是默默的遵守自己的行动轨迹。

虽然水没有固体坚硬，没有气体隐没，但是它却有自己的形态。

３、能够照见自己

我们都知道，在世界上还没有发现镜子这种物质以前，人们都是通过水的倒影来看自己的容貌的。所以水是可以照见自己的。

实际上，水能够照见的并不仅仅的外貌，还有内心。

当我们看到了清澈的水，才能够认识到自己的污浊和复杂。如果能够自己也能够做到清澈豁达，那么离“上善若水”的境界就很近了。

上善若水，出自《老子》第八章。

原文是“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

上善若水直译为：最高尚的品质就像是水一样。其涵义为：水能够滋养万物，是其才；安居低下、甘处卑微、不与万物争利，是其德，正是这"德才兼备"品性，让老子盛赞水几近于"道"。水利于万物而不争，已经达到了"上善"的境界了，毕竟有形有迹，与无所不在、无迹可寻的"道"尚有一丝区别，所以王弼、苏轼等人均指出"几于道"。无限地接近于道，但还不是"道"。

不过，道赋形于水，为我们学习了解“道”提供了可资借鉴的条件。关于如何实现“上善若水”，各位看官不妨移步翻阅拙作《何谓上善若水，如何上善若水？》，一起探讨玄奥神妙的《老子》。

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老子的思想对我国及世界文化影响深远，其中《道德经》 中主张以水喻道，提出了

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”

的理念，从水的自然规律中窥见处世之道。

“上善若水”，是从居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时等几方面来阐述水的至善品行。

在老子的观点中，“水”有如下几个特点：

1.谦逊，做其他万物不愿意做之事；

2.大度，海纳百川，容纳万物；

3.无私，淡泊明志，滋养万物而不求回报；

4.守信，遵循自然规律，汛期往往如期而至；

5.公正，保持客观，维护万物之间的平衡；

6.灵动，在万物之间起到调和作用，能够促使万物和谐共处；

7.平和，顺时而动、应时而至，知道何时奔腾向前或者保持平静。

“上善若水，为而不争”，水利万物而避高趋下，虽然对万物有着润泽的巨大恩惠，但是却不求名利、不居功自傲，默默奉献，并且还愿意做万物不愿做之事，甘于身处最卑微之地，彰显出与世无争、淡泊明志的谦逊品质。这是 《道德经》 中所体现出的道家智慧，也是老子所提出的为人处世的哲学思想。

释义

上善：儒家称人的道德修养所达到的最高境界。道德修养达到最高境界的人就像水一样，滋养万物而与世无争。

例句

古人注重个人道德修养，尤其推崇上善若水的境界。

出处

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

《老子·上篇》八章

上善若水，这个成语的含义非常深刻，表示的是：至高的品性如水般至善至柔，与人无争又海纳百川。

如果赋予水人的品性的话，那么它：谦虚，宁静，豁达。

1.谦虚。海纳百川，因为它的位置比别人低。谦虚的人，如水般，你高我便退去，不淹没你的优点。你低我便涌来，不暴露你的缺陷。你动我便跟随，不让你感到孤单。

2.宁静。优秀之人，他的内心如水般宁静，如同悄然开放的鲜花，淡香久远。浅薄之人，内心是浮躁的，狂妄自大，不可一世。社会本喧嚣，但是可以选择在宁静的一角，闲看庭前花开花落，静观天下云卷云舒。

3.豁达。海纳百川，有容乃大。豁达之人，心胸宽广，达观处事。面对别人的猜忌和误解，不以为意，一笑了之。具有大格局的人，才能心里坦荡，站得高，看得远。

所谓善可从两个方面来说，一曰善心，二曰善行，善心是根本是基础，善行是在善心的驱动下而付之实际的言语，行动。

善的最高境界是若水，也就是说象流水一样从高处流向低处，不需要任何号召力和驱动力，自然天成，无所求，无所欲，不做给别人看，也不做给自己看，是一种超乎自然的自觉行为。既然上善若水出自道家，那么，我们每个人都要好好修炼吧，争取做到善的最高境界一一上善若水。

上善若水，这四个字出自《道德经》第八章，原文是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

上，就是最高的意思。《道德经》说“上士闻道，勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道，大笑之”。老子把士分为三等，上士是最高的一等。所以上善就是就是最高等级的善。

最高等级的善就像水一样。为什么像水呢？

首先水很容易亲近。水不像火那样刚猛，一下就能把人烧疼。人们可以很容易的亲近水，可以把手伸进小溪里，可以在大江大河里游泳。水的亲和力强。

第二水很智慧。水遇到障碍就会拐弯，在大地上画出线条优美的河道。水的这种做法告诉人们解决问题不一定要只有从正面强攻，正面过不去可以迂回过去，体现出一种智慧。

第三是水很勇敢。水被围困的时候，或者前进的障碍较大不能迂回的时候，水会不断的积累力量，壮大自己，成为一片湛蓝的大湖，继续储备力量直到冲破阻碍奋勇前进，这时候水会奋不顾身飞跃而出，如果前面是悬崖绝壁，水就会成为一道垂挂天地的瀑布，如果前面是高山峡谷水就会成为一泻千里的大河，如果前面是广袤的原野，水就会倾泻而下，润泽大地，如果是海，水就会投入海的怀抱，永不干涸。总而言之不管前面是什么水都会勇往直前。

第四水能滋养万物。一场大雨就能唤醒草原上枯萎的植物，还有那潜藏在土壤中的动物，让世界恢复勃勃的生机。一场春雨，随风潜入夜，润物细无声。天一亮一个欣欣向荣的世界就会呈现出来。没有水，那就是一片死寂，没有生命没有活力，那就是沙漠。

第五水能洗刷污秽。不管是衣服上的还是皮肤上的还是车辆上的……，水几乎能把一切污渍和秽物洗刷下来。还人们一个干净清白。

第六水能以柔克刚。滴水穿石的故事人尽皆知，这不就清楚的展示了水以柔克刚的本领吗？而且也隐含了水的另两个特性那就是持之以恒和耐心。

第七水善于处下。人往高处走，水往低处流，这是一句老话。说的就是水善于处下的本领，正因为水善于处下，正因为善于处下才与世无争，才能成就浩瀚的海洋。，

水还追求平等，不管到哪里水都是最公平的。

接下来看善利，世界上有利的东西很多，但是未必都是善利，比如“苦口良药利于病”，良药有利于治病，但是口感很苦。这就是苦利，不是善利。水是善利，就是没有危害的利益，就是纯善的纯粹的有利于人。

水的德行真是不少。具备这么多美好德行的水，就是上善的象征。了解了这些水的德行，再来解释这句话就容易了。

最高等级的善就像水一样有亲和力，有智慧、勇敢、能滋养万物、能以柔克刚、能洗刷污秽，而且甘于处下，水就是纯粹的利于万物但是不去争夺什么，甘愿处于众人都不愿处在的低处，所以水几乎就是道了。

照这样去做人，也几乎就得道了。

很简单：水保罗万象。

任何事物脱离其本体去解读，都是不够严谨的。

究其根源，出处好比植物生长的土壤，身临其境才能见其形，会其意。

【上善若水】语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

此句意思是说，拥有至高品性的人就像水一样，滋润万物而不争功名，甘愿处于众人所厌恶的低处，这样的品行非常接近真理。

《老子》为道家经典，倡道法自然，无为而治

【上善若水】出自《老子》，其中思想定然与道家思想一致。

道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。

水，居低处，润万物。十分符合道家对于自然、社会、人生之间的关系的理解。

故而有【上善若水】之称。可见道家对水的推崇。

【上善若水】并不适用于当今社会

俗话说：没有梦想，那和咸鱼有什么区别？

道家提倡的“无为而治，道法自然”，在现今社会就是【咸鱼】思想。

没有上进心，怎么进步？

没有争取心，怎么成长？

没有作为心，怎么成功？

【上善若水】作为古人智慧的结晶，确实有值得学习之处，但切不可照搬照用。

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大家好，上善若水字面上可以简单解释为 最高等的善就好像水一样。那么水有什么善之所在呢。 我仅结合我们的生活实际和自身体会与大家一起分享 对上善若水的理解

一 上善，首先要公正无私心

带有私心刻意而为的善只能是一种买卖。水滋润万物，从不有所区别，无论是参天大树还是野草，都可以因得到水的灌溉而茁壮成长。所以，真正的善是发自内心的一种修为和境界，是一种自信和从容。功利性刻意的讨好和施与不是善，只是一种虚假的交易。

二 上善，待人待物要温和谦虚

静水流深，波平如镜。水是至柔的，可以滋润任何干燥的土地而使其变得温软。不争不抢，遇到任何障碍都主动避让，谦逊地绕道而行。

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。现实中取得大成就的人往往都是非常温和谦虚的，很少居高临下，盛气凌人。只有那些暴发户才说话粗声粗气，媚上怒下。

三 上善，大柔非柔，至刚无刚

善良不是软弱，也不是任何时候都忍气吞声。大柔非柔，至刚无刚，温和谦逊是善良的一面，而雷霆之怒则是善良的另一面。狂风暴雨、巨浪滔天是水无穷威力的体现，它可以吞没世间任何丑恶。

生活中有许多老好人，遇事忍让，即使内心不满也从不说出来，众人在评价老好人时往往都会用善良这个词。但真正的善良并不是一味的忍气吞声，而应该像水一样，面对狂风的挑衅能还以巨浪。

除了上面的解释，还有大家都知道的，如水利万物而不争，水因自甘处于低下位置而能成海等等。